『曹洞宗日課諸経要集』の中ある『修證義』に解脱と言う言葉が頻繁に出てくる。
解脱とは何を表す言葉であろうか。
釈迦が説いた教えを弟子が経典に纏めて、自らが佛陀(目覚めた人)になる為の教えが仏教である。
その教えは佛教誕生の地であるインドの世界観は輪廻と解脱に考えが基本であったそうである。
仏教の教えに輪廻転生(りんねてんしょう)という言葉がある。
生前の業(ごう)により、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天人の六道のいずれかに輪廻の転生先が決まるとされるのだ。
生前に良い行いを続けて功徳を積めば、次の輪廻では善果を得て、悪行を積めば悪果を得ることになる。
また因果論(いんかろん)と言う言葉もある。
仏教には、物事の成立には原因と結果があるという縁起の法という考え方が有る。
生命の行為・行動にはその結果である果報が生じると言う因果論が有る。
生命の
行為を悪業と善業に分けて、仏教は人々に悪業を行なわず善業を積む事を勧めるのである。
そして個々の生ついて、業の積み重ねによる果報で次の生つまり輪廻転生を論じる。
世間の生き方を脱して悟りを開かない限り、あらゆる生命は無限にこの輪廻を続けるが、悟りを開いてこのスパイラルから脱することを解脱と言うのである。
解脱とは何を表す言葉であろうか。
釈迦が説いた教えを弟子が経典に纏めて、自らが佛陀(目覚めた人)になる為の教えが仏教である。
その教えは佛教誕生の地であるインドの世界観は輪廻と解脱に考えが基本であったそうである。
仏教の教えに輪廻転生(りんねてんしょう)という言葉がある。
生前の業(ごう)により、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天人の六道のいずれかに輪廻の転生先が決まるとされるのだ。
生前に良い行いを続けて功徳を積めば、次の輪廻では善果を得て、悪行を積めば悪果を得ることになる。
また因果論(いんかろん)と言う言葉もある。
仏教には、物事の成立には原因と結果があるという縁起の法という考え方が有る。
生命の行為・行動にはその結果である果報が生じると言う因果論が有る。
生命の
行為を悪業と善業に分けて、仏教は人々に悪業を行なわず善業を積む事を勧めるのである。
そして個々の生ついて、業の積み重ねによる果報で次の生つまり輪廻転生を論じる。
世間の生き方を脱して悟りを開かない限り、あらゆる生命は無限にこの輪廻を続けるが、悟りを開いてこのスパイラルから脱することを解脱と言うのである。
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